Under sin tredagars visit i Turkiet träffade påven den ekumeniske patriarken i Istanbul (Konstantinopel) Bartholomeus. På denna bild fångad av en av de som reser i påvens sällskap omfamnar de varandra och patriarken kysser påve Franciskus huvud.
Ögonblicket som fångats på bilden hade föregåtts av att påve Franciskus hade bett patriark Bartholomeus att välsigna honom och den Romerska kyrkan.
S:t Georgskyrkan i Istanbul 29 nov 2014 i samband med ekumenisk vesper inför S:t Andreas-dagen. Foto: CNS /Paul Haring
Det ekumeniska Patriarkatet i Konstantinopel representerar enheten inom den ortodoxa kristenheten, även om det finns splittring även inom ortodoxin, och alla ortodoxa kyrkor accepterar inte enheten med den ekumeniske patriarken. Moskva-patriarkatet är en av de kyrkor som kraftigast markerat avstånd.
Inte desto mindre är detta en stark bild som symboliserar den pågående ekumeniska processen i den globala kristenheten, där enheten mellan Rom och den ortodoxa världen är ett viktigt delmål.
Tidigare möttes påven och patriarken i Jerusalem i maj i år. Patriarken deltog också i fredsbönesmötet för mellanöstern på pingstaftonen i år i Vatikanen. Patriarken var också gäst vid påve Franciskus installation som biskop av Rom 2012. Franciskus kallade då patriarken ”Min broder Andreas”. Bland tidigare möten mellan påven och den ekumeniske patriarken kan nämnas mötet i Jerusalem 1964 mellan den ekumeniske patriarken Athenagoras och påve Paul VI då de ömsesidigt upphävde tidigare exkommuniceringar som gällt mellan kyrkorna sedan den stora schismen.
I en gemensam deklaration som utfärdades igår förklarar de båda sin gemensamma önskan om full kristen enhet:
“…sincere and firm resolution, in obedience to the will of our Lord Jesus Christ, to intensify our efforts to promote the full unity of all Christians, and above all between Catholics and Orthodox.”
De uppmärksammade den bilaterala kommission som 1979 tillsattes av den ekumeniske patriarken Dimitrios och påve Johannes Paulus II. Kommissionen “is currently dealing with the most difficult questions that have marked the history of our division and that require careful and detailed study…”
Påven och patriarken uppmanade alla kristtrogna att förenas med dem i bön att alla kristna skall bli ett, så att världen kan tro (jfr Joh 17)
I deklarationen togs också upp den svåra situationen för människorna i Mellanöstern, särskilt i Syrien och Irak. Också situationen i Ukraina nämndes.
“We are united in the desire for peace and stability and in the will to promote the resolution of conflicts through dialogue and reconciliation”
De betonade också kristnas ansvar för fred och samförstånd i hela mänskligheten och betonade vikten av interreligiös dialog och särskilt med Islam. De uppmanade alla religiösa ledare i världen att göra allt de kan för att stärka den interreligiösa dialogen så att man kan bygga en fredens kultur i civilsamhället.
“Muslims and Christians are called to work together for the sake of justice, peace and respect for the dignity and rights of every person, especially in those regions where they once lived for centuries in peaceful coexistence and now tragically suffer together the horrors of war…”
Bengts Blogg 
Bengt
Den största faran kristendomen står inför idag är att kvinnor släpps fram till altaret och likaså samkönade par som vill gifta sig.
Du citerar ur Franciskus och Bartolomeus gemensamma deklaration
“…sincere and firm resolution, in obedience to the will of our Lord Jesus Christ, to intensify our efforts to promote the full unity of all Christians, and above all between Catholics and Orthodox.”
”Above all” syftar indirekt på att Franciskus och Bartolomeus BÅDA har insett att kristendomen står inför sitt största hot någonsin….. själva kristendomens innersta väsen …….dvs kvinnans underordning och mannens överordning dvs fundamentet på vilket kristendomen vilar VACKLAR.
Hela ANDEMENINGEN med hela kristendomen är i gungning.
”Above all” är det denna FARA som förenar Franciskus och Bartolomeus.
”Patriarch Bartholomew: Christian martyrdom makes unity urgent”
http://www.news.va/en/news/patriarch-bartholomew-christian-martyrdom-makes-un
”Above all” -skulle jag vilja tillägga- KRISTEN ENHET har trots allt en gräns ……….och den går vid det givna valet mellan kristet martyrskap och en kvinna som går ut och in genom ikonostasen………
”Above all” ……..Guds människoblivande i manlig gestalt och apostolisk succession till uteslutande manliga apostlar …….detta utesluter ”the full unity of all Christians” i klartext ……no unity with protestants…….
Men jag håller med om att det låter mindre burdust att skriva ”and above all between Catholics and Orthodox.”
// Irène
http://www.katolskvision.se/blog/?p=15065
Du har all rätt att driva jämställdhetsfrågorna i kyrkan, men jag håller inte med om denna ensidiga tolkning av patriarkens och påvens gemensamma deklaration. Att enhet mellan ortodoxa o katoliker är viktigast beror först och främst på att de båda representerar de äldsta kyrkobildningarna, och kan enhet uppnås där och den tusenåriga schismen lösas upp, så får det stora konsekvenser även för enheten med resten av kristenheten.
Mot din tolkning talar också att det finns många protestantiska samfund som har en liknande syn på prästämbetet, och som när det gäller kvinnofrågor kanske är betydligt konservativare än Katolska kyrkan.
Bengt
”………………det finns många protestantiska samfund som har en liknande syn på prästämbetet….”
Alldeles riktigt.
Skiljelinjen idag går inte MELLAN kyrkor och samfund utan INOM kyrkor och samfund. Därav tex B16 intresse att skapa communio med RÄTT anglikanska samfund.
Och därav biskop Anders delaktighet i den sk Enhetens kyrka (som sponsrats av den JÄTTERÄTTE Ulf Ekman) och där biskop Anders frotterat sig med ”RÄTT” representanter för olika kyrkor och samfund medan han åt FEL kristna dvs FEL katoliker ropat Vänd Om ! och basunerat ut att deras MANIFEST inte får kalla sig ”katolskt.”
Du skriver
”de båda representerar de äldsta kyrkobildningarna, och kan enhet uppnås där och den tusenåriga schismen lösas upp, så får det stora konsekvenser även för enheten med resten av kristenheten.”
Jag skulle snarare uttrycka det hela så här.
Nu gäller det
De båda äldsta kyrkobildningarna – den romerska kyrkan och de ortodoxa kyrkorna- klarar inte längre att i de postsekulära samhällen där de finns till att VAR FÖR SIG försvara ”den klassiskt kristna tron” – läs inga kvinnor som ämbetsbärare och inga samkönade äktenskap.
Now ore never.
Påvens primat hit eller dit …….nu står större värden på spel ….och då finns inget att förlora att göra ett sista GEMENSAMT försök att rädda det som räddas kan ……SÅ LÄNGE DET GÅR….
Bartolomeus fyller inom kort 75 år Franciskus fyller 78 år om 2 veckor.
”Above all” slipper vi gamla kyrkoledare att under vår livstid få uppleva ”the full unity of all Christians”. ” Above all” inser vi att detta endast kan ske utifrån för oss båda personligt OTÄNKBARA fasansfulla accepteranden och därför får vi vara nöjda med att åtminstone vi under vår livstid slipper uppleva fördärvet av den kristna trons själva andemening.
Detta är värt ”ÅRETS BILD” …..en ÖMSESIDIG KRAM ……..
// Irène
Bengt
”Pope Francis’ words suggest that the current Successor of Peter believes communion between Catholic and Orthodox Christians is possible right now, without the need to impose any theological or legal pre-conditions on his Orthodox brothersThe main reason for this is that the Orthodox Churches “have real sacraments and above all, they have the priesthood and the Eucharist by virtue of the apostolic succession,” the Pope said quoting the Second Vatican Council. In Francis’ opinion, all that is needed to restore full communion between the Churches is to recognise that they share and profess the same faith, the faith of the Apostles.”
http://vaticaninsider.lastampa.it/en/world-news/detail/articolo/francesco-turchia-37800/
”Above all they have the priesthood and the Eucharist by virtue of the apostolic succession.”
Som du märker finns inte ett uns av något bråk om påvens primat kvar längre ……..ty nu gäller det att hålla ihop.
Kristen enhet är bara snack ……….Det Bartolomeus och Franciskus är intresserade av ”ABOVE ALL ” är bibehållandet av ÖVER -och UNDERORDNING mellan könen inom sina respektive kyrkor.
// Irène
Nej, kristen enhet är inte bara snack. Din tolkning av allt i könsmaktsperspektiv blir både för snävt samt ger inte rättvisa åt vare sig år ekumeniken eller den nödvändiga jämställdhetsdebatten.
Du är rolig du Bengt som tycker att det blir för ”snävt ” att kräva att ena hälften av mänskligheten ska ha samma rättigheter som den andra…….
Märker att du inte vågar gå i svaromål angående biskop Anders och hans beteende gentemot KV Manifest….
Jag tror inte på de gamla farbrödernas Bartolomeus och Franciskus önskan om kristen enhet förrän de OCKSÅ inleder dialog med företrädare inom de båda kyrkorna som pläderar för kvinnliga ämbetsbärare ……..du må tycka det är ett ”snävt” önskemål ……..det må så vara …… feminist har jag gett upp hoppet att du ska bli…….
// Irène
Även för en protestant som jag, är ovanstående nyheter bland det finaste vad som har inträffat i ekumeniska sammanhang. Jag minns så väl när kardinal Ratzinger delade nattvarden vid påven Johannes Paulus begravning allra först för rullstols sittande broder Roger från Taize ,, och hela världen kunde vitna om det.
Nattvardsgemenskap skulle vara en symbolisk signal för hela kristenheten om att barriärer, som århundraden betraktades som bestående ,är inte det.
I ett atmosfär, där man lyckas med sådana tecken om kristen enhet , där vi är som kvistar i vinträdet med olika riktningar, kan även kvinnornas insats i kyrkorna omvärderas och dom kan till slut få sin rättmätiga plats även i formella positioner.
Tack Marcus, roligt att du uppmärksammar dessa tecken. Broder Roger och de övriga evangeliska bröderna i Taize-kommuniteten hade en särskild tillåtelse, jag tror den kom till redan under JP II att fira nattvard tillsammans med de katolska bröderna. Taize ser jag som ett profetiskt tecken för enheten. Sök på Taize här på bloggen finner du mera.
Marcus
”Till slut…..” just precis……inte förrän vid tidens slut med den takt som det går idag kommer kvinnor få sin ”rättmätiga plats” ……
”…….kardinal Ratzinger delade nattvarden vid påven Johannes Paulus begravning allra först för rullstols sittande broder Roger från Taize.”
Kardinal Ratzinger tog sig friheter som han inte unnade andra präster och biskopar.
Ratzinger varit vår katolska samtids största BROMSKLOSS vad ekumenik och jämställdhet beträffar.
// Irène
PS Jag gillar Franciskus men hans kvinnosyn är tyvärr ett hinder också för honom i ekumeniska sammanhang.
Jag är kvinna. Jag har döttrar. Och bevare mig väl för den bittra och fula bild av min Kyrka som målas av Irene Nordgren här ovan, bevare mig väl för reformer i denna anda av bitterhet. Och faktiskt, bevare mig väl för de förändringar i grundläggande lära hon förespråkar. Du talar inte för mig, vare sig som kvinna eller katolik.
Tack detsamma. Bevare mig väl för den kyrka som Marie Breskic tycks betrakta som sin egendom.
”Du talar inte för mig, vare sig som kvinna eller katolik.”
Det tar jag som en verklig komplimang.
Pingback: Påven till Lund. Lutherjubileet bortre parentesen på 500 års schism? | Bengts Blogg
Ursäkta lite syrliga kommentarer, jag kan också dela en hänförelse, men det har slagit mig att först bland de katolska breven står Jakob, sedan följer Petrus o Johannes. Jerusalem går före allt?! Låt oss samlas i Jerusalem medan det ännu går!
Fö invigde Moskvapatriarken (han som menar sig vara den rätte arvtagaren) en Andreas-staty på Valamo samma år.
Visst Jonas Nilsson. Vi skall inte glömma Jerusalem. Förresten, 2014 möttes patriarken och påven igen just i Jerusalem.
Pingback: Primat och ledarskap i världskyrkan | Bengts Blogg